vardagspoeten.blogg.se

Från barndomens dilemman och höjdpunkter till det rika livet efter femtio.

Får döden plats i din almanacka?

Publicerad 2014-02-26 19:36:00 i 2014, 80-tal, Allmänt, I minnenas skattkista, kärlek, livets mening, läkande, relationer, religion, sorg,

Oro och rastlöshet visar vägen. Det är något som måste ut. När jag samlat på mig tankar ett längre tag börjar de tumla runt som i en centrifug. Fortsätter de snurra samtidigt som jag laddar med mer, blir jag snart övermätt och därefter utmattad. Forskningen påstår att socker gör barn hyperaktiva. För mig är det ett överintag av tankar som gör att jag jagar omkring utan att egentligen få något vettigt gjort. Maskinen måste stoppas, tankarna plockas ur centrifugen och separeras från varandra. Skrynklorna behöver slätas ut så man ser vad tankarna föreställer. Vad de handlar om.

Då är stunden kommen att det är nödvändigt att skriva.

 

Denna gång handlar det om döden. Jag har fått höra mycket om döden den senaste tiden. Jag har också pratat mycket om döden.

Det handlar också om livet. Samtidigt som mycket har kretsat runt död har jag också lyssnat och pratat mycket om liv. Om hur man tar sig igenom separationer, sjukdom, förluster. Hur man efter en tid av mörker åter finner ett litet tänt ljus som kan visa vägen. De flesta av oss hittar det, även om det är svårt att tro då man ännu famlar i mörkret.

När tar vi oss tid att prata om de stora frågorna, som livet och kärleken? Vilka känner du till som förmår sig att prata om döden? Inte så många, eller hur? Är rädslan kanske för stor? Eller får vi inte plats med det i almanackan?

 

När en släkting till mig blev sjuk och så småningom förstod att hon snart skulle dö, ville hon prata om det. Det var inte alla i hennes närhet som orkade ta sig an hennes önskan att få göra det. Hon fann i alla fall en präst med vilken hon planerade sin egen begravning. Det var mycket hon inte längre kunde ändra på, inget i livet hon kunde göra om. Hon var för sjuk för att resa, för sjuk för nya äventyr, men att regissera sin egen begravning kunde inte hennes sjukdom ta ifrån henne.

Jag grät hejdlöst under ceremonin, men det är av andra skäl jag aldrig kommer att glömma den. Musiken var hennes eget val, blommornas färger hade hon bestämt och, som Cornelis, ville hon att vatten, inte jord, skulle användas i minnesorden över henne.

I ett av de samtal vi hade då hon låg på sjukhuset, sa hon till mig att hon inte ville dö, men rädd för döden var hon inte. Hon planerade sin sista fest med det hon ännu hade kvar av sin glädje och energi. Jag tror det gav en lättnad för hennes närmaste att, i sorgen efter henne, få veta vad hon ville och kunna uppfylla hennes sista önskningar.

 

Vi låter veckorna rusa fram och gnäller gärna på dem vi anser står i vägen i vår framfart. De som är för tröga i tanken, för långsamma då de kliver på spårvagnen, för ineffektiva på jobbet. Vi orkar inte med tanken på att de kanske har problem som upptar deras liv och som gör dem tröga i samvaron med andra.

De som blir sjuka eller övergivna lämnas ofta ensamma. Vi värjer oss för deras längtande hjärtan, önskningar om tid för samtal och för deras sorg.

Vi arbetar hårt och mycket för att förverkliga oss själva. För att kunna ta långa semestrar, bygga nya kök och köpa nya bilar. När någon ligger inför döden då tar vi oss inte tid för mer än ett kort besök. När någon vill prata om sin kommande död, då byter vi ämne eller skyndar vi oss hem.

Säkert inte för att vi inte bryr oss. Kanske är vi för rädda. Kanske gör det bara för ont.

 

Jag tror vi behöver bli modigare. Jag tror att vi i god tid ska planera för vår framtida död. Diskutera den med våra närmaste innan vi blir sjuka och vår kommande död blir för jobbig att bli påmind om.

Det handlar om frågor som hur jag vill att min kropp ska hanteras. Kremering eller jordbegravning? Ska askan läggas i minneslund eller spridas i havet? Vill jag donera organ från min kropp? Har jag önskemål om musik och kanske musiker på själva begravningen? Och efter begravningen, vem vill jag ska ta hand om mina saker?

 

Gillis Edman är begravningsentreprenör, med det största hjärta jag kunnat förställa mig hos någon som sysslar med daglig död. Jag lyssnade nyligen på en föreläsning av honom. Mest talade han faktiskt om liv. Om kärlek. Gillis är emellertid bekymrad över hur tiden har förändrat den sekulariserade svenskens syn på begravningar. Sedan ett antal år begraver han också såväl muslimer, som judar och hinduer. Dessa religioner lägger fortfarande stor vikt på att ta ett hedervärt farväl, medan vi andra ofta tar fram våra almanackor för att se om vi möjligen kan klämma in begravningen av lilla mormor på lunchrasten om tre veckor?

”Varför håller vi på med alla arrangemangen runt en människa som inte längre lever?” frågade han. ”Jo, inte för att personen är död, utan för att hon en gång har levat.”

Vi firar förstås livet, inte döden.  I kärlek till våra närmaste kan vi, oavsett om vi är troende eller ej, hjälpa dem till beslut om hur vår sista fest ska gå till. Jag tror att om de får veta våra önskningar ger det dem tröst och hjälp att gå vidare i sorgearbetet.

 

Ett halvår innan min pappa dog visade han mig sitt ifyllda ”Vita arkivet”. Det är en mapp man kan få på begravningsbyråer, med plats att skriva in sina önskningar om begravning och allt som hör till. I sin mapp hade pappa också lagt uppgifter om sina försäkringar, bankkonton och annat som kunde vara av vikt vid bouppteckningen.

Han var egentligen vettskrämd inför tanken på döden. Men av kärlek till och omsorg om mig hade han förberett sin bortgång, så det skulle bli enkelt för mig.

 

Min dotter är, därefter, den människa som lärt mig mest om kärleken. Med henne kan jag också prata om döden.

Vi pratade en kväll vid middagen och kom in just på döden. Jag berättade att jag ville att min aska skulle spridas över havet. Så att hon vid all världens hav skulle kunna känna min närvarande kärlek.

”Jag tänker på hur hemskt det skulle vara om något hände efter att vi inte ha sagt adjö ordentligt”, sa hon. ”Om vi snäst eller skyndat iväg utan att först ha stannat upp för en kram. Att vara den som får leva vidare efter det.”

 

Utan att hon visste om det träffade hon en öm punkt hos mig. Kvällen innan min pappa dog återlämnade jag hans bil som jag hade lånat. Det var sent så jag ville därför inte ringa på och kanske väcka honom. Jag bara parkerade bilen, funderade på att skriva en ”tack för lånet och kram”-lapp och lägga på sätet. Men vi ses ju i imorgon kväll, tänkte jag och skrev ingen lapp.

Nästa gång jag såg honom var på bårhuset. Hans livsande var borta och kvar fanns bara hans kropp. Jag kommer aldrig att glömma min underlåtelse, men vet samtidigt att det egentligen är oväsentligt.

 

”Vi får försöka se till att det inte blir så”, sa jag till min dotter. ”Men om det ändå skulle hända, är det betydelselöst. Det som betyder något är att vi vet att vi älskar varandra.”   

http://www.trebocker.se/bocker/sorgen-ar-karlekens-pris/

http://livsarkivet.se/etc/livsarkivet/files/Livsarkivet_12.pdf

https://vitaarkivet.fonus.se/

Kyrkoval? Nej, det tror jag inte på!

Publicerad 2013-09-18 19:40:00 i Allmänt, arbetarrörelsen, barndom, mänskliga rättigheter, religion,

I söndags var det val till Svenska kyrkan. Jag röstade inte. Född som medlem innan staten skilde sig från kyrkan, avsade jag mig medlemskapet i juli 1982, strax efter att min pappa dött.
Jag får alltså inte rösta i Svenska kyrkans val.
Jag vill det inte heller. Begriper inte varför politiska riksdagspartier ställer upp i val till något som egentligen bara är en religiös intresseförening.
 
Pappa var snarare agnostiker än ateist men motståndare till alla religiösa samfund. Hans erfarenheter från barndomens schartauanska lärare och konfirmationspräster hade präglat honom. Tidigt mötte han orättvisan, behandlades sämre för att han, som var stenhuggarson, inte ansågs lika fin som de välbeställda i klassen. Samtidigt gjorde hans förankring i en stolt arbetarfamilj att klassmedvetandet växte, snarare än att mobbningen knäckte honom. Han lärde sig var striden behövde utkämpas och stärktes av att veta att han inte var ensam om sin känsla. 
Kyrkan stod för en konservativ, fördomsfull och orättvis värld där rik var fint och fattig var mindre värd. Det fanns en hög mur mellan kyrkan och arbetarrörelsen. Muren var byggd av makt och pengar – och bristen på desamma.
 
Min mamma hade andra slags erfarenheter. Under hennes uppväxt var dans och nöjen, kortspel på söndagar och andra ”hädelser”, brott som bestraffades av mor och far, å guds vägnar. Mormor gick i kyrkan om söndagarna och trodde benhårt på en straffande gud. Jag hörde aldrig morfar prata om gud och kyrkan, men jag tror att han, efter att ha matat kossor och grisar, tog en stunds ledigt om söndagarna.
Med guds hjälp hölls livshungriga ungdomar i schack, åtminstone för en tid. En del blev aldrig riktigt fria att göra sina egna val.
 
När jag döptes satt pappa och surade längst bak i kyrkan. Mamma böjde sig för det mesta, men i detta fall hade pappa tvingats att gå med på hennes krav. "Gud som haver" ingick i mammas läggningsritual med oss systrar då vi var små. Hennes barnatro var intakt och jag var nog mer hänförd över det än över själva bönen.
Jag lyssnade samtidigt på pappas argument och de gjorde starkt intryck på mig.
Uppväxt med två så motsatta ståndpunkter hade jag mycket svårt att bestämma mig för, när den tiden kom, om jag skulle göra som mamma ville och konfirmera mig, eller låta bli, som var pappas önskan.
Men mamma och pappa utövade ett mycket, för den tiden, demokratiskt föräldraskap. Jag skulle få bestämma själv.
 
Efter mycket tvekan bestämde jag mig för att ändå ”gå och läsa”, som det kallades. Jag ville veta mer om kristendomen och bestämma senare om jag skulle ”gå fram”. Prästen var en normal, svärande man med sinne för humor. Han gillade min benägenhet att diskutera och jag tyckte det var roligt att lära mig rimmade psalmverser och utantill kunna deklamera förklaringarna till tio guds bud. De flesta av oss konfirmander gillade vår präst och ingen av oss svek honom utan ställde mangrant upp på konfirmationsdagen. Av oss fick han i avslutningspresent en bastutermometer, för det hade hans fru avslöjat att han önskat sig.
Fromheten varade i mindre än ett år efter min konfirmation. Efter att för andra gången tagit nattvarden, på morfars begravning i januari 1976, hände det aldrig igen. Jag fann ingen mening i tron. Beslutet att gå ur Svenska kyrkan var inte svårt att ta efter pappas död, sex år senare. Det kritiska tänkandet var mitt fadersarv.
 
Svenska kyrkan idag är inte som när pappa och mamma växte upp. Dess makt har minskat och inställningen har mjuknat. Min dotter slapp att födas in i ett religiöst tvångsmedlemskap. I vårt numera mångkulturella samhälle finns ett flertal religiösa föreningar. Den kristna inklusive alla frikyrkoföreningar, den judiska, den muslimska, hinduism och bahai. Ingen berör mig mer än någon annan. Jag har valt att inte vara medlem i någon av dem.
 
Goda handlingar görs i gudars namn. Det finns ett och annat levande helgon som gör underverk i världens fattigaste områden. All heder åt dem.
Religiösa församlingar har i långa tider ordnat insamlingar av kläder, livsmedel och pengar. Alla vi som är uppväxta under 60-talet minns pappersbössorna som vi skulle skramla med. De hade bilder av utmärglade och storögda svarta barn. Syftet var lovvärt, men exponerade kolossala klyftor. Vi fick inte veta mer än att det var synd om de hungriga barnen på andra sidan jorden. Känslan av skillnaden mellan "vi" och "dom" snarare förstärktes, eftersom fattigdomen verkade vara någon sorts naturlag. Ingen brydde sig om att berätta varför barnen svalt.
Insamlingar är viktiga akutinsatser för de som lider, men de löser inte de grundläggande orättvisorna.
 
Svenska kyrkan står idag, i stort sett, för samma värden som vårt samhälle enats om och bekräftat genom sina lagar. Det är inte i första hand deras egen förtjänst. Den har ofta haltat efter den övriga samhällsutvecklingen men till slut fått ta skeden i vacker hand.
Diskriminering är i lag förbjuden. Varje människa, oavsett kön, religion, etnicitet, sexualitet och ålder, ska ha samma rättigheter. (Att verkligheten ofta ser annorlunda ut, beror förstås på att lagarna inte efterföljs av alla och att anmälda brott inte alltid leder till åtal och straff.) Kristna i Sverige gömmer idag utan tvekan papperslösa kvinnor, män och barn även från muslimska länder.
 
Tyvärr har gudars namn, som vi vet, i alla tider också använts på motsatt vis. Gud blir alibi för alla möjliga makabra handlingar, som den enskilde aldrig skulle vågat stå för själv. Döende barn som av sin församling förbjuds att ta emot blodet som skulle räddat livet på dem. Rasistiskt våld, mördade döttrar, änkebränningar. Krig, kravaller och massavrättningar.
 
Det är förstås bra att Svenska kyrkan tagit ställning för ett rättvisare samhälle. Att kvinnor får bli präster och homosexuella par tillåts vigas i kyrkan. Men föreningen i sig intresserar mig inte, lika lite som andra föreningar med religiösa förtecken. Det finns istället ett antal organisationer som arbetar för alla människors lika värde. Som, utan gudars samtycke, arbetar för en bättre värld åt alla. Där det, oavsett tro och medborgarskap, går att teckna medlemskap och engagera sig.
Kampen mot fördomar och rasism, för ett solidariskt och rättvist samhälle där alla kan känna sig mätta, trygga och hemmastadda, förs enligt min åsikt bäst utan inblandning av någon gud. 
 
Vart fjärde år har en stor del av oss, men inte alla, möjligheter att påverka genom de politiska valen till riksdag och regering. Det räcker inte med att bo i Sverige, för att få rösta om hur man vill att landet ska styras, även om man bott här i många år. Vi måste också vara medlemmar i landet Sverige. Och vem som helst får inte bli medlem, ty så demokratiska och rättvisa är ännu inte stadgarna för detta land. Likväl är det genom att rösta vi påverkar den riktning vårt samhälle ska ta. Stora, religiöst och politiskt obundna, ideella organisationer är viktiga påtryckargrupper när det gäller att bevaka att den riktningen går åt rätt håll. Som medlem i någon av dem, kan man göra skillnad.  
 
Respekt för liv, alla människors lika värde och barns särskilda rättigheter utifrån FN:s barnkonvention.
Respekt för naturens storhet med dess, för oss människor och alla djur, begränsade tillgångar. Något vi alla, som individer, behöver ta ställning för.
I våra handlingar kan var och en av oss bevisa sin ståndpunkt dagligen.Sedan behöver vi samarbeta för framgång i ett större perspektiv.
Däri ligger min tro.

Om

Min profilbild

Vardagspoeten

60-talist Stenbock Kvinna Lillasyster Har en längtan till uttrycket, en dröm om skapandet, men har svårt att förverkliga den Mamma till en efterlängtad dotter Feminist Tänker rationellt, säger min ena syster Reflekterar, säger jag Normkritisk Vatadominans i doshorna Varit sjuk Varit rädd Praktiserar yoga för balans, värme och glädje Äter för hälsa och välbefinnande, helst ingefärsheta linssoppor, bär, nötter och avocado Läser för njutning och lärande Har hjärtat till vänster Jagar goda minnen Lever i läkande Förälskad i och tacksam mot livet https://twitter.com/Vardagspoeten http://instagram.com/vardagspoeten#

Senaste inläggen

Kategorier

Arkiv

Prenumerera och dela